HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。
女流書家　江川香竹　書　　一期一会　色紙。
利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。
‼️引取限定‼️埼玉　雲 墨絵 書道作品 田名部雲寿吉　縁起物開運大作。
利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。
関武比古作　純銀製　松刻　扇子。
自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。
美品 掛け軸 立花大亀極箱 太田垣連月作 和歌「夕づく夜～」おもてなし。
落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。
O-14 秋とすすき　すずめ　掛軸　横幅。
香林老師の晩年の揮毫でございます。
『0080』唐物 花卉草虫図 掛け軸 肉筆 掛軸。
全体的に状態も良好です。
表千家　永田宗伴　一行書　日出乾坤輝　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。
共箱。
端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。
紙本。
掛け軸　高野山大僧正　建部快運の書　南無阿弥陀佛。
塗軸。
【真作】薮内流 十三代 青々斎竹仲紹智「瑞雲」紙本 横物 掛軸 茶掛 MA752。
長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。
『1435』 華と籠図 文房陳説図 高森碎巌の鑑定箱 紙本 肉筆 掛軸。
「咄」は「喝」と同じ。
O-5. 掛軸 聖寿無窮　　伯爵東郷平八郎筆。
したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。
中国　硯　箱付き。
人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。
三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・川柳の一句、水鳥の絵・名人・意気・額付き。
この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。
南無釈迦牟尼仏 掛軸。
この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。
硯③再値下げ【新品未使用】端渓硯（麻子坑、眼入）。
祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。
O-11 山水　松の橋　　掛軸 墨絵 野口小頻。
▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。
蔵出し 清代光緒年間　戶部尚書 奏折 歴史文書資料 旧蔵　絵冊 乾隆四十年六月。
岐阜県羽嶋に生まれる。
硯　銘あり【kurokunn】H。
京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。
硯　【kurokunn】H。
昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。
掛軸 釣鐘弁慶 大津絵　紙本　箱付。
昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。
瀧和亭 貞信 海鶴蟠桃図 掛軸 箱書有 大判 明治期。
昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。
大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『山花咲野鳥語』掛軸（共箱）。
昭和58年(1983)遷化。
O-7 八百汐　　和歌　梅の詩 掛軸。
83歳。
トーマス・マックナイト★自由の女神　　大型ジグソーパズル（完成品）。
【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮