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日朝聖人 身延山11世 室町時代 覚林坊 眼病守護 日蓮 日蓮宗 久遠寺の詳細情報
身延山11世 行学院日朝上人の曼荼羅御本尊です。
渡瀬恒彦さんのサイン。
印刷ではなく手で紙に書かれたものです。
人間国宝 藤原啓さん 書 色紙。
大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。
W‼️掛軸 青山元不動 白雲自去来 約100cm x 30cm真作紙本 落款有。
正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。
掛け軸 石田章堂 謹書 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 軸装 掛軸 美品。
日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。
女流書家 江川香竹 書 一期一会 色紙。
しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。
‼️引取限定‼️埼玉 雲 墨絵 書道作品 田名部雲寿吉 縁起物開運大作。
身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。
関武比古作 純銀製 松刻 扇子。
掛軸の総丈は47㎝です。
美品 掛け軸 立花大亀極箱 太田垣連月作 和歌「夕づく夜～」おもてなし。
軸幅は20㎝となります。
O-14 秋とすすき すずめ 掛軸 横幅。
表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。
『0080』唐物 花卉草虫図 掛け軸 肉筆 掛軸。
渡瀬恒彦さんのサイン。
印刷ではなく手で紙に書かれたものです。
人間国宝 藤原啓さん 書 色紙。
大阿闍梨 日朝上人は12世日意上人と13世日伝上人と共に『身延山中興の三師』と云われ、その重き責にあること実に40年の長きに渡りました。
W‼️掛軸 青山元不動 白雲自去来 約100cm x 30cm真作紙本 落款有。
正に今日の日蓮宗と身延山の礎を築いた上人です。
掛け軸 石田章堂 謹書 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 軸装 掛軸 美品。
日朝上人は幼少期より神童といわれ頭脳明晰にして行動の人であり、その立派な風貌から祖師日蓮の生まれ変わりと云われたそうです。
女流書家 江川香竹 書 一期一会 色紙。
しかし晩年は長年患っていた眼病が悪化し視力は殆ど見えなかったと伝えられています。
‼️引取限定‼️埼玉 雲 墨絵 書道作品 田名部雲寿吉 縁起物開運大作。
身延守灯を辞したのち隠棲した東谷にある覚林坊では今でも日朝水と呼ばれる目薬が売られています。
関武比古作 純銀製 松刻 扇子。
掛軸の総丈は47㎝です。
美品 掛け軸 立花大亀極箱 太田垣連月作 和歌「夕づく夜～」おもてなし。
軸幅は20㎝となります。
O-14 秋とすすき すずめ 掛軸 横幅。
表装本紙ともかなりの痛みはありますが文明二年庚寅（1470）五月三日授与の曼荼羅御本尊ですから、今から約555年前となります。
『0080』唐物 花卉草虫図 掛け軸 肉筆 掛軸。
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